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一场由武汉席卷而来的新型冠状病毒把人们“圈”在家里。“居家不外出，就是最大的贡献！”人们先是兴奋，继而郁闷，“宅”“硬
核”“闷”“憋”成为热词。不少人宅出“草”来，闷出“毛”来，生出“犄角”来，憋出了“内伤”。五脊六兽，抓狂躁动，“手机、电视”无限循环；有人“招”猫“逗”狗，有人大展厨艺，有人“立扫把”，有人练瑜伽，有人打太极，有人八段锦，真是“八仙过海，各显神通”。
“意外”得来的“超长假期”，让平时“忙得不可开交”的人们突然无事可做，于是，焦虑、烦闷、孤独等精神症状接踵而至，出现了精神危机。危机危机，危中有机，就看你是否能抓住。
“这几天心里颇不宁静。”年轻的朱自清，沿着幽僻、曲折的小煤屑路，月光下漫步日日走过的荷塘，在“独处”中享受“无边的荷香月色”，在荷塘月色中，心静了下来。
苏轼被贬黄州，夜无眠，见月色入户，欣然起行，去承天寺寻张怀民，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。
当然，眼下能不出屋就不出，出去也不要到人群聚集处。
年少的归有光，在“仅方丈，可容一人居”的项脊轩，自己稍加修葺后，便“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。
人生不如意十有八九，唯有胸襟、气度、学识、修养方能应对，唯有读书、思考、写作方能释怀。笔者战胜孤独的方法就是读书、思考和写作。读书可以转换心情，改变思维，转移注意力。
《劝学》是高中教材中经典名篇，但编者只是节选了三段。在教学中总感觉缺少点什么，总想下决心把全文读完，可惜又总是半途而废。此次难得的长假，“宅”在家里，正好读完。家里有一套四卷本的《新资治通鉴》，里面就有全文。我把教材没有选的章节中的精华撷出一二，与大家分享，同时也准备给学生网络教学之用。
“故不登高山,不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也,不闻先王之遗言，不知学问之大也。”读完这段话，我写下了这样的感悟：读书让我更加感觉,不读书，唯我独尊，把无知当有知；越读书，越感觉自己孤陋寡闻，越读书越感觉自己无知。正如清张月楼在《自忏》中写的：“自学漫诩便便腹，开卷方知未读书。”
“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”蒙鸠的巢并不是不完备，而是系巢的地方不合适造成的。我一向和学生讲，学习要注意方向和力量，你学习了，但方向不对，方法不对，力量使用越大，效果就越差。
“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”
君子的学习，听在耳里，记在心里,体现在仪表举止上，表现在日常行动中,哪怕轻微的一言一行，都可以作为别人学习的榜样。小人的学习，听在耳里，说在嘴上，或者这耳听那耳冒，嘴巴与耳朵不过四寸罢了，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美呢？古代的学者，学习是为了进德修业，当今的学者，是为了装饰自己，向人炫耀。
在《新资治通鉴》这本书中，有丰富的“隽语箴言”，读之颇受教育！
“圣人之心无异常人之心，常人之所欲亦即圣人之所欲也，圣人能不纵耳。”
“善学者其如海乎，旱九年而不枯，受八洲水而不满，无他，善为之下而已矣。”
“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。”
人们常说，天有不测风云，人有旦夕祸福。的确如此！人们还常常祈祷平平安安健健康康，看似简单，其实一辈子都能做到，也是很难的。怎样避祸？怎样平安健康？笔者以为，多读书多学习，明事理，守常识，遵规律，心态平和，清心寡欲，常锻炼，能自主，善护念！
读书，可以用书中的大千世界拯救无趣的皮囊，让有趣的灵魂归位。“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”
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